من قرأ سورة ( الكهف )في يوم الجمعة , أضاء له من النور ما بين الجمعتين.

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قرأ سورة ( الكهف ) يوم الجمعة ,أضاء له النور مابينه وبين البيت العتيق .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
المصدر :
الحديث الأول : الجامع الصغير وزيادته ( محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ) صحيح رقم 6470
الحديث الثاني : الجامع الصغير وزياته ( محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ) صحيح رقم 6471
..................................
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قرأ سورة ( الكهف ) يوم الجمعة ,أضاء له النور مابينه وبين البيت العتيق .
..............................................................
- عن أبي سعيد قال : من قرأ سورة ( الكهف ) ( ليلة ) الجمعة ، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 736
خلاصة الدرجة: صحيح
من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 736
خلاصة الدرجة: صحيح
.....................................

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، اسم المؤلف: علي بن سلطان محمد القاري الوفاة: 1014هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422هـ - 2001م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : جمال عيتاني
--------------- صفحة رقم 61 --------------
( 2175 ) ( وعن أبي سعيد أن رسول الله قال : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ) ، أي في قلبه أو قبره أو يوم حشره في الجمع الأكبر ( ما بين الجمعتين ) أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان ، وهكذا كل جمعة تلا فيها هذه السورة من القرآن قال الطيبي : أضاء ما لازم وبين الجمعتين ظرف فيكون إشراق ضوء النور فيما بين الجمعتين بمنزلة إشراق النور نفسه مبالغة وأما متعد فيكون ما بين مفعولاً به ، وبهما أعرب قوله تعالى : 16 ( ) فلما أضاءت ما حوله ( ) [ البقرة 17 ] . اه . وفي الأخير نظرٌ بحسب المعنى الحديثي ( رواه البيهقي
--------------- صفحة رقم 62 --------------
في الدعوات الكبير ) وقد رواه الحاكم عن أبي سعيدٍ مرفوعاً وروى الدارمي من قوله موقوفاً من قرأها ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق .

مرقاة المفاتيح ج 5 . (1)
حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب (التجريد لنفع العبيد) ، اسم المؤلف: سليمان بن عمر بن محمد البجيرمي الوفاة: 1221 ، دار النشر : المكتبة الإسلامية - ديار بكر - تركيا
--------------- صفحة رقم 522 --------------
( وَ ) إكْثَارُ ( قِرَاءَةِ الْكَهْفِ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا ) لِخَبَرِ ) مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنْ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ ( رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَخَبَرِ ) مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنْ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ( رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ . ( قَوْلُهُ لِخَبَرِ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ ) فِيهِ أَنَّ الْمُدَّعَى إكْثَارُ قِرَاءَةِ الْكَهْفِ وَهَذَا لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ بَلْ يَصْدُقُ بِمَرَّةٍ . وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الْإِكْثَارِ بِمَفْهُومِ الْأَوْلَى لِأَنَّهُ إذَا كَانَ يَحْصُلُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا مَرَّةً مَا ذُكِرَ فَكَيْفَ بِالْأَكْثَرِ شَيْخُنَا ح ف ( قَوْلُهُ أَضَاءَ لَهُ مِنْ النُّورِ ) أَيْ مِنْ أَجْلِهِ أَوْ مِنْ بَيَانِيَّةٌ لِمَا وَهَذَا كِنَايَةٌ عَنْ غُفْرَانِ ذُنُوبِهِ الْوَاقِعَةِ بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ وَحُصُولِ الثَّوَابِ بَيْنَهُمَا ، فَالْمُرَادُ بِالنُّورِ لَازِمُهُ وَهُوَ الْمَغْفِرَةُ وَالثَّوَابُ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ نُورُ الْأَقْرَبِ إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ بِقَدْرِ نُورِ الْأَبْعَدِ عَنْهُ لَوْ جُمِعَ وَإِنْ كَانَ مُسْتَطِيلًا . وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ فِي النُّورِ سِيَّانِ وَهَذَا كُلُّهُ إنْ أُرِيدَ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ الْكَعْبَةُ فَإِنْ أُرِيدَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ اتَّجَهَ مَا ذَكَرْنَاهُ ح ل وَعَلَى كُلٍّ فَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ حُصُولِ الثَّوَابِ الْعَظِيمِ بِحَيْثُ لَوْ جُسِّمَ لَكَانَ مِقْدَارُهُ مِنْ مَكَانِهِ إلَى الْبَيْتِ وَهَذَا الْحَدِيثُ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَكَانِ وَاَلَّذِي بَعْدَهُ بِالزَّمَانِ

حاشية البجيرمي على منهج الطلاب ج 1 . ( 1 )
تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين ، اسم المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني الوفاة: 1250 ، دار النشر : دار القلم - بيروت - لبنان - 1984 ، الطبعة : الأولى
--------------- صفحة رقم 405 --------------
فإن الدارمي أخرجه في مسنده موقوفا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ولفظه من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق ورجاله ثقات محتج بهم إلا أبا هاشم يحيى بن دينار الرماني وقد وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ومعنى إضاءة النور له فيما بينه وبين البيت العتيق المبالغة في ثواب تلاوتها بما تتعقله الأفهام وتتصوره العقول

تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين ج 1 . ( 1 )
حاشية الشيخ سليمان الجمل على شرح المنهج ( لزكريا الأنصاري ) ، اسم المؤلف: سليمان الجمل الوفاة: بلا ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - بلا ، الطبعة : بلا ، تحقيق : بلا
--------------- صفحة رقم 52 --------------
والإضاءة هنا كناية عن غفران الذنوب الكائنة بين الجمعتين . ( 1 )
ــــــــــــــــــ
1 - الجامع الكبير

بارك الله فيك اختي

باركة الله فيكي
شكرااااااااااا جزيلا